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12신살은 년지 또는 일지를 기준으로 삼합의 소속을 정한 뒤, 다른 지지에 배치된 12개 신살을 확인하는 방식입니다. 천간의 십성이나 일간의 강약을 직접 계산하는 체계와 구분되며, 지지의 위치와 반복 여부를 중심으로 활용합니다.
겁살·재살·천살·지살·연살·월살·망신·장성·반안·역마·육해·화개는 12지지 전체에 1개씩 배정됩니다. 신살 명칭은 년지 기준과 일지 기준을 분리해 판단합니다.
삼합으로 정하는 12신살 기준표
12신살의 출발점은 4개의 삼합입니다. 인오술은 화국, 신자진은 수국, 사유축은 금국, 해묘미는 목국에 속합니다. 각 삼합의 생지에서 지살이 시작되고, 지지 순서에 따라 연살·월살·망신·장성·반안·역마·육해·화개·겁살·재살·천살이 이어집니다.
예를 들어 인오술 삼합은 인에서 지살이 시작됩니다. 인 다음 묘는 연살, 진은 월살, 사는 망신, 오는 장성, 미는 반안, 신은 역마, 유는 육해, 술은 화개가 됩니다. 해·자·축은 차례로 겁살·재살·천살에 해당합니다.
| 삼합 기준 | 지살 | 연살 | 월살 | 망신 | 장성 | 반안 | 역마 | 육해 | 화개 | 겁살 | 재살 | 천살 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 인오술 | 인 | 묘 | 진 | 사 | 오 | 미 | 신(申) | 유 | 술 | 해 | 자 | 축 |
| 신자진 | 신(申) | 유 | 술 | 해 | 자 | 축 | 인 | 묘 | 진 | 사 | 오 | 미 |
| 사유축 | 사 | 오 | 미 | 신(申) | 유 | 술 | 해 | 자 | 축 | 인 | 묘 | 진 |
| 해묘미 | 해 | 자 | 축 | 인 | 묘 | 진 | 사 | 오 | 미 | 신(申) | 유 | 술 |
도화살로 널리 알려진 글자는 12신살 체계에서 연살입니다. 인오술은 묘, 신자진은 유, 사유축은 오, 해묘미는 자가 연살입니다. 삼합의 왕지인 오·자·유·묘는 장성에 해당하며, 고지인 술·진·축·미는 화개에 배치됩니다.
지지 신(申)은 양금이며 정기는 경금(庚)입니다. 천간 신금(辛)은 음금으로, 글자 모양과 발음이 비슷해도 전혀 다른 위치에 있습니다. 12신살 표에서는 신(申)을 지지로만 판단합니다.
년지와 일지의 적용 범위
년지 기준 12신살은 태어난 해의 띠와 큰 환경적 조건을 바탕으로 계산합니다. 가족 배경, 사회적 환경, 넓은 인간관계에서 반복되는 상황을 살피는 보조 지표로 활용됩니다. 년지가 신자진에 속하면 원국의 유는 연살, 자는 장성, 인은 역마가 됩니다.
일지 기준은 일주 지지를 출발점으로 삼습니다. 일지는 배우자궁으로 사용되는 자리이며, 일상생활의 관계 방식과 개인적 체감에 초점을 둡니다. 일지와 월지, 시지 사이에 같은 신살이 반복될 경우 해당 성향이 생활 영역에서 자주 드러날 가능성을 검토합니다.
가령 년지가 진이고 일지가 오인 명식이 있다고 가정할 수 있습니다. 진은 신자진 삼합에 속하므로 유는 년지 기준 연살이고, 인은 년지 기준 역마입니다. 반면 오는 인오술 삼합에 속하므로 유는 일지 기준 육해이며, 인은 일지 기준 지살입니다.
같은 유라도 년지 기준으로는 대외 노출과 표현을 뜻하는 연살이 되고, 일지 기준으로는 관계에서 피로와 소모를 뜻하는 육해가 됩니다. 동일 글자에 서로 다른 명칭이 생기는 이유가 여기에 있습니다. 기준 지지를 표기하지 않은 신살 풀이에는 적용 범위가 빠질 수 있습니다.
12신살 12자리의 해석 범주
12신살은 길흉을 단정하는 표가 아닙니다. 지지의 배치가 나타내는 행동 양식, 환경 변화, 관계의 노출 정도를 압축한 보조 언어로 사용됩니다. 신살 하나만으로 사고, 이혼, 성공, 질병을 판단하는 방식은 명리 구조와 맞지 않습니다.
겁살은 긴장과 경쟁, 재살은 사건성 및 급격한 변화, 천살은 외부 조건의 압박을 나타내는 경우가 많습니다. 지살은 환경 이동, 연살은 시선과 인연, 월살은 정서적 부담 및 간접적 이익의 문제와 연결해 볼 수 있습니다.
- 겁살: 긴장·경쟁·급작스러운 변수
- 재살: 사건성·손실 가능성·변화 폭
- 천살: 외부 환경·통제 범위 축소
- 지살: 이동·새 환경·생활권 변동
- 연살: 도화·노출·인연·표현력
- 월살: 정서 부담·간접 수혜·은밀한 문제
- 망신: 공개성·평가·말과 행동의 노출
- 장성: 주도권·권한·조직 내 역할
- 반안: 자리·자격·안정적 기반
- 역마: 이동·교류·원거리 정보
- 육해: 피로·관계 소모·생활상 제약
- 화개: 정리·보관·예술·학문·고독성
장성은 삼합의 왕지에 놓이며 기운이 가장 왕성한 자리에 해당합니다. 인오술의 오는 장성, 신자진의 자는 장성, 사유축의 유는 장성, 해묘미의 묘는 장성입니다. 화개는 각 삼합의 고지에 배정돼 정리와 축적, 학문·예술 분야의 몰입을 설명하는 데 쓰입니다.
역마는 인오술의 신(申), 신자진의 인, 사유축의 해, 해묘미의 사입니다. 원국에서 역마가 있다고 반드시 이사나 해외 이동이 생긴다고 보지는 않습니다. 대운과 세운에서 충, 합, 형이 발생하는 시기와 직업의 성격, 식상·재성·관성의 작용을 확인해야 구체성이 생깁니다.
월간 월지 십성 배치의 차이
월지는 계절과 격국의 중심축이 되는 자리이며, 지지의 십성은 지장간 정기로 판단합니다. 월간은 외부로 드러나는 직업적 역할, 사회적 표현, 부모 세대와의 관계를 판단할 때 참고합니다. 월지와 월간에 같은 십성이 반복되는지, 다른 십성이 배치되는지에 따라 해석의 초점이 달라집니다.
갑목 일간에서 유의 정기는 신금(辛)이므로 유는 정관입니다. 자의 정기는 계수(癸)이므로 자는 정인입니다. 천간 계수(癸)는 갑목에게 정인이고, 천간 신금(辛)은 갑목에게 정관입니다.
| 구분 | 월지 정기 기준 | 월간 기준 | 판단 초점 |
|---|---|---|---|
| 갑목·계유월 | 유의 정기 신금(辛), 정관 | 계수(癸), 정인 | 월지 관성의 규범성과 월간 인성의 문서·학습성 |
| 갑목·신유월 | 유의 정기 신금(辛), 정관 | 신금(辛), 정관 | 관성 반복, 직위·규정·평가의 비중 |
| 갑목·임자월 | 자의 정기 계수(癸), 정인 | 임수(壬), 편인 | 인성 집중, 지식·보호·사고 방식의 비중 |
| 갑목·병인월 | 인의 정기 갑목, 비견 | 병화(丙), 식신 | 비견 기반과 식신의 표현·생산성 |
월지 정관·월간 정인이라는 계유월 조합은 실제 60갑자 체계에서 성립합니다. 계유는 음간과 음지의 조합입니다. 월지 정인·월간 정관이라는 신축월 조합은 갑목 일간의 예시로는 성립하지 않습니다. 신금(辛)은 음간이고 자는 양지이므로 신자는 60갑자에 없는 조합입니다.
이 제약은 60갑자가 양간과 양지, 음간과 음지만 결합한다는 원리에서 나옵니다. 따라서 월지와 월간의 십성을 기계적으로 뒤집은 가정은 실제 간지 조합인지 먼저 점검해야 합니다. 월주 분석에서는 십성 명칭, 지장간 정기, 간지의 음양 짝이 모두 맞아야 합니다.
원국 2개로 보는 배치 사례
첫 사례는 갑진년 계유월 갑자일 갑자시입니다. 일간은 갑목이며, 연지 진의 정기 무토는 편재입니다. 월간 계수는 정인, 월지 유의 정기 신금(辛)은 정관, 일지 자의 정기 계수는 정인, 시간 갑목은 비견입니다.
갑목의 십이운성에서 해는 장생, 자는 목욕, 축은 관대, 인은 건록, 묘는 제왕, 진은 쇠, 사는 병, 오는 사, 미는 묘, 신(申)은 절, 유는 태, 술은 양입니다. 이 명식에서 연지 진은 쇠, 월지 유는 태, 일지와 시지의 자는 목욕에 해당합니다.
년지 진을 기준으로 하면 신자진 삼합입니다. 월지 유는 연살, 일지 자와 시지 자는 장성입니다. 일지 자를 기준으로 잡아도 신자진 삼합이므로 월지 유는 연살입니다. 이 사례는 년지와 일지가 같은 삼합권에 속해 기준을 달리해도 유의 신살 명칭이 유지됩니다.
두 번째 사례는 갑진년 병자월 갑오일 갑자시입니다. 월간 병화는 식신이고, 월지 자의 정기 계수는 정인입니다. 일지 오는 갑목에게 사에 해당하며, 시간 갑목은 비견, 시지 자는 목욕입니다. 월지의 인성과 월간의 식신이 함께 있으므로 지식 습득과 표현, 생산 능력의 작동 여부가 주요 판단 대상이 됩니다.
년지 진 기준에서 자는 장성, 오는 재살입니다. 일지 오 기준에서는 자가 재살이고, 시지 자도 재살입니다. 같은 자가 년지 기준 장성, 일지 기준 재살로 갈리므로 대외 환경의 주도성과 개인 관계에서의 변동성을 분리해 기록할 수 있습니다.
대운과 세운에서의 확인 순서
대운과 세운에 들어오는 지지는 원국의 년지와 일지에 각각 대입해 12신살 위치를 확인합니다. 해당 지지가 원국의 어느 궁에 들어오는지, 합충형해파가 발생하는지, 일간에게 어떤 십성인지 순서대로 기록하면 신살 명칭만 단독으로 사용하는 오류를 줄일 수 있습니다.
2026년은 병오년입니다. 예를 들어 일지 자를 가진 사람에게 오는 자오충을 형성합니다. 일이 자인 경우 오는 장성이지만, 충이 발생하는 시기에는 배우자궁·생활 기반·거주 환경의 변동 가능성을 우선 검토합니다. 장성이라는 이름만으로 직위 상승을 단정할 근거는 부족합니다.
일지 인을 둔 사람에게 2026년 오가 들어오면 인오술 삼합에서 오가 장성입니다. 병화는 갑목에게 식신이므로, 갑목 일간이라면 식신의 활동성과 장성의 주도성이 함께 나타날 여지가 있습니다. 다만 원국에 자가 있으면 자오충이 동반되며, 원국의 금기운이 강하면 화기운의 발현 방식도 달라질 수 있습니다.
12신살은 대운·세운의 사건을 확정하는 기준이 아닙니다. 월지의 계절력, 일간의 신강신약, 격국, 용신, 원국의 합충형해파를 먼저 배치한 뒤 신살을 보조 지표로 기록하는 방식이 적절합니다. 특히 재다신약, 관살혼잡, 상관견관처럼 십성 구조가 뚜렷한 명식은 해당 구조의 작용력이 우선됩니다.
12신살 표 관련 질문과 답변
Q. 12신살은 년지와 일지 중 어디를 기준으로 써야 합니까?
년지와 일지는 각각 계산할 수 있습니다. 년지 기준은 띠와 외부 환경의 범주, 일지 기준은 개인 생활과 배우자궁의 범주에 무게를 둡니다. 풀이할 때는 반드시 “년지 기준” 또는 “일지 기준”을 적어야 신살 명칭의 혼동을 막을 수 있습니다.
Q. 도화살은 12신살에서 어느 자리에 해당합니까?
도화살은 12신살의 연살입니다. 인오술은 묘, 신자진은 유, 사유축은 오, 해묘미는 자가 연살입니다. 연살은 대중성, 장식성, 인연, 시선 집중의 성격을 담지만 원국의 식상·재성·관성 구조에 따라 표현 방식이 달라집니다.
Q. 신(申)과 신금(辛)은 어떻게 구분합니까?
신(申)은 지지이며 양금이고, 정기는 경금(庚)입니다. 신금(辛)은 천간이며 음금입니다. 갑목 일간에게 신(申)의 정기 경금은 편관이고, 신금(辛)은 정관입니다. 12신살은 지지 체계이므로 신(申)을 기준으로 계산합니다.
Q. 월지 신살과 월간 십성이 서로 다르면 무엇을 우선합니까?
월지의 정기 십성은 격국과 계절 판단의 중심 자료가 됩니다. 월간은 그 기운이 천간으로 드러나는 방식과 사회적 표현을 보여줍니다. 12신살은 월지의 지지 위치를 통해 산출하며, 월간의 십성과는 계산 원리가 다릅니다.
12신살은 삼합 기준을 정확히 정한 뒤 년지와 일지에 각각 적용해야 의미가 분명해집니다. 지지의 신살 위치, 지장간 정기에 따른 십성, 월주의 배치, 합충형해파를 구분해 적으면 같은 글자에서 생기는 해석 혼선을 줄일 수 있습니다.
