통변 사례 1: 예시 명식 A例
양력 1990년 5월 15일 오후 2시 20분생 남자의 명식을 해석 순서대로 끝까지 풀어 봅니다.
- 명식
- 경오 · 신사 · 경진 · 계미
- 격국
- 편관격(칠살격)
- 구조
- 살인상생
한자 풀이
例(법식 례)는 본보기라는 뜻입니다.
해석 순서대로
| 시주 | 일주 | 월주 | 년주 | |
|---|---|---|---|---|
| 십성 | 상관 | 일간 | 겁재 | 비견 |
| 천간 | 癸계수 | 庚경금 | 辛신금 | 庚경금 |
| 지지 | 未미토 | 辰진토 | 巳사화 | 午오화 |
| 십성 | 정인 | 편인 | 편관 | 정관 |
| 지장간 | 丁 乙 己 | 乙 癸 戊 | 戊 庚 丙 | 丙 己 丁 |
| 운성 | 관대 | 양 | 장생 | 목욕 |
오행 개수(천간·지지 여덟 글자): 목 0 · 화 2 · 토 2 · 금 3 · 수 1
1. 일간과 월령
일간은 경금, 월지는 사화입니다.
2. 강약
| 기준 | 판단 | 근거 |
|---|---|---|
| 득령 | 못 얻음 | 월지 사의 정기 병(화)이 일간 경(금)을 돕지 않음 · 여기·중기의 경이 일간과 같은 오행이라 뿌리 (1점) |
| 득지 | 얻음 | 일지 진의 정기 무(편인)가 일간을 도움 (1점) |
| 득세 | 얻음 | 나머지 다섯 자리의 비겁·인성 3개(년간 경(비견), 월간 신(겁재), 시지 미(정인)) (3점) |
세 기준 가운데 2개를 얻었고, 점수로는 5점(8점 만점: 월지 2 · 일지 1 · 나머지 다섯 자리 각 1, 정기가 아니라 여기·중기에만 뿌리가 있으면 그 자리 몫의 절반)입니다. 8단계로는 중화신강, 간이 판단은 신강 쪽입니다.
지지의 사·오·미가 모두 모여 방합(화국)을 이룹니다. 세 글자를 화의 기운으로 보고 다시 세면(합화 후) 3점, 중화신약입니다. 천간에는 화가 드러나지 않아 글자가 완전히 바뀌지는 않았다고 보는 견해(합이불화)도 있어 만세력은 처음에 합화 전 점수를 보여 주고, 두 점수를 바꿔 볼 수 있게 했습니다.
3. 격국
월지 사의 정기 병은 천간에 드러나지 않았습니다.
여기·중기의 경이 드러났지만 비견이라 격으로 쓰지 않습니다.
그래서 월지 정기 병의 십성인 편관으로 격을 정합니다.
격국은 편관격(칠살격)입니다.
4. 관계
미오합(시주와 년주, 떨어져 있음) · 사오미 방합(화)(세 글자 모두).
5. 대운
| 시작 | 해 | 대운 | 천간 | 지지 | 간지 관계 | 흐름 | 원국과의 관계 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 7세 | 1997년 무렵 | 임오 | 식신(식상) | 정관(관성) | 개두 | 식상이 관성을 침 | 시주 미와 육합 · 년주 오와 자형 |
| 17세 | 2007년 무렵 | 계미 | 상관(식상) | 정인(인성) | 절각 | 인성이 식상을 누름 | 년주 오와 육합 |
| 27세 | 2017년 무렵 | 갑신 | 편재(재성) | 비견(비겁) | 절각 | 비겁이 재성을 침(군겁쟁재) | 일주 경과 충 · 년주 경과 충 · 월주 사와 육합 · 월주 사와 파 · 월주 사와 형 |
| 37세 | 2027년 무렵 | 을유 | 정재(재성) | 겁재(비겁) | 절각 | 비겁이 재성을 침(군겁쟁재) | 일주 경과 합 · 월주 신과 충 · 년주 경과 합 · 일주 진과 육합 |
| 47세 | 2037년 무렵 | 병술 | 편관(관성) | 편인(인성) | 천간생지지 | 관인상생 | 월주 신과 합 · 시주 미와 파 · 시주 미와 형 · 일주 진과 충 · 월주 사와 원진 |
| 57세 | 2047년 무렵 | 정해 | 정관(관성) | 식신(식상) | 절각 | 식상이 관성을 침 | 시주 계와 충 · 일주 진과 원진 · 월주 사와 충 |
| 67세 | 2057년 무렵 | 무자 | 편인(인성) | 상관(식상) | 개두 | 인성이 식상을 누름 | 시주 계와 합 · 시주 미와 해 · 시주 미와 원진 · 년주 오와 충 |
| 77세 | 2067년 무렵 | 기축 | 정인(인성) | 정인(인성) | 간여지동 | 같은 묶음 | 시주 미와 충 · 시주 미와 형 · 일주 진과 파 · 년주 오와 해 · 년주 오와 원진 |
6. 풀이
- 원국의 핵심: 여름 금이 칠살(병화)과 정관(정화)의 세력 속에 있고, 진토·미토(인성)가 그 열기를 받아 금으로 넘겨줍니다. 칠살격에 살인상생의 구조이며, 시간의 계수 상관이 칠살을 견제하고 열기를 식힙니다. 용신은 토(인성)로 보고, 열기를 식히며 칠살을 견제하는 수를 함께 반기는 풀이가 자연스럽습니다(용신).
- 7~26세(임오·계미): 식상(임·계)이 천간에, 관성·인성(오·미)이 지지에 옵니다. 임오는 식신이 정관을 덮는 개두, 계미는 정인이 상관의 발을 묶는 절각입니다. 배우는 시기에 규범과 표현이 부딪치고 다듬어지는 흐름으로 읽습니다.
- 27~46세(갑신·을유): 천간에 재성, 지지에 비겁. 재물과 배우자 인연이 드러나지만 바탕의 비겁이 발을 자르는 모양(절각, 군겁쟁재)이라 경쟁과 지출이 함께 따릅니다. 신금 대운은 월지 사화와 합·형·파가 함께 걸려 사회적 환경이 크게 움직이는 때로 봅니다. 을유 대운의 을목은 일간과 을경합을 이룹니다.
- 47~56세(병술): 칠살(병)이 편인(술)을 생하는 관인상생(천간생지지). 이 명식의 구조(살인상생)와 같은 방향의 운이라 직업적 자리와 인정이 드러나는 때로 읽습니다. 다만 술토가 일지 진토를 충하므로 생활 터전과 가까운 관계의 변동을 함께 봅니다.
- 57세 이후(정해·무자·기축): 겨울로 들어가 여름 금의 열기가 식는 계절입니다. 조후로는 균형을 찾는 흐름이지만, 정해는 사해충(월지), 무자는 자오충(년지), 기축은 축미충(시지)으로 원국의 기둥들이 차례로 흔들립니다.
2026년(병오년)
2026년 A는 갑신 대운의 끝자락에 있고, 세운 병오는 천간 편관·지지 정관입니다. 원국에 이미 많은 관성이 대운이 아닌 세운으로 겹쳐 들어오는 해라 책임과 압박이 커지는 해로 읽습니다. 오화는 시지 미토와 오미합, 년지 오화와 자형입니다. 인성(토)이 이 관성을 받아 주는지가 관건이라, 배우고 자격을 쌓아 압박을 힘으로 바꾸는 방향(살인상생)이 이 명식에 맞는 쓰임입니다.