사주팔자와 명식四柱八字
태어난 해·달·날·시를 네 기둥 여덟 글자로 적은 것이 사주팔자입니다. 명리학의 모든 해석은 이 표에서 시작합니다.
- 기둥
- 년주 · 월주 · 일주 · 시주
- 글자 수
- 천간 4 · 지지 4, 모두 8
- 기준점
- 일간(일주의 천간)
- 해의 경계
- 입춘
한자 풀이
네 기둥과 여덟 글자라는 뜻입니다. 집을 받치는 기둥처럼 태어난 해·달·날·시의 네 간지가 한 사람의 명식을 받친다는 비유에서 나온 말입니다.
네 기둥과 여덟 글자
사주(四柱)는 태어난 해·달·날·시를 네 개의 기둥으로 세운 것이고, 팔자(八字)는 그 네 기둥을 이루는 여덟 글자입니다. 기둥마다 위에는 천간(天干) 한 글자, 아래에는 지지(地支) 한 글자가 놓입니다. 이렇게 적어 둔 표를 명식(命式) 또는 원국(原局)이라고 부릅니다.
| 시주(時柱) | 일주(日柱) | 월주(月柱) | 년주(年柱) | |
|---|---|---|---|---|
| 천간 | 시간 | 일간 | 월간 | 년간 |
| 지지 | 시지 | 일지 | 월지 | 년지 |
명식은 오른쪽에서 왼쪽으로 년·월·일·시 순서로 적는 것이 전통입니다.
네 기둥 가운데 일주의 천간인 일간(日干)이 그 사람 자신을 나타내는 기준점입니다. 나머지 일곱 글자는 모두 일간과의 관계, 곧 십성(十星)으로 읽습니다.
기둥은 어떻게 정하나
예시로 명식 세워 보기
실제 날짜 하나로 네 기둥을 세워 보겠습니다. 순서만 익히면 어떤 생년월일시도 같은 방법으로 세울 수 있습니다.
태어난 때: 양력 1990년 5월 15일 오후 2시 20분, 남자. 앞으로 이 사전의 여러 항목에서 이 명식을 예시 명식 A로 계속 씁니다.
년주: 1990년의 입춘은 2월 4일입니다. 5월 15일은 입춘이 지났으므로 1990년의 간지 경오(庚午)를 씁니다.
월주: 입하(5월 6일)가 지났고 망종(6월 6일) 전이므로 사월(巳月)입니다. 년간이 경이므로 월두법에서 을·경년은 무인월부터 셉니다. 인월 무인, 묘월 기묘, 진월 경진, 사월 신사로 이어져 월주는 신사(辛巳)입니다.
일주: 만세력에서 그날의 일진을 찾습니다. 1990년 5월 15일은 경진(庚辰)일입니다.
시주: 오후 2시 20분은 미시(13시~15시)입니다. 30분 보정을 해도(13시 30분~15시 30분) 미시라 달라지지 않습니다. 일간이 경이므로 시두법에서 을·경일은 병자시부터 셉니다. 자 병자, 축 정축, 인 무인, 묘 기묘, 진 경진, 사 신사, 오 임오, 미 계미로 시주는 계미(癸未)입니다.
| 시주 | 일주 | 월주 | 년주 | |
|---|---|---|---|---|
| 십성 | 상관 | 일간 | 겁재 | 비견 |
| 천간 | 癸계수 | 庚경금 | 辛신금 | 庚경금 |
| 지지 | 未미토 | 辰진토 | 巳사화 | 午오화 |
| 십성 | 정인 | 편인 | 편관 | 정관 |
| 지장간 | 정 을 기 | 을 계 무 | 무 경 병 | 병 기 정 |
| 운성 | 관대 | 양 | 장생 | 목욕 |
오행 개수(천간·지지 여덟 글자): 목 0 · 화 2 · 토 2 · 금 3 · 수 1
표 맨 위와 맨 아래의 십성은 일간(경금)을 기준으로 매긴 것이고, 운성은 일간이 각 지지에서 받는 십이운성입니다.
예시 명식 A 읽어 보기
- 일간은 경금(庚金), 양의 금입니다. 이 사람 자신을 나타내는 글자입니다(경금).
- 월지는 사화(巳火)로 초여름입니다. 금이 왕한 계절은 아니지만, 사화의 지장간에 경금이 들어 있어(무·경·병) 뿌리가 아주 없는 것은 아닙니다.
- 십성: 년간 경금은 비견, 월간 신금은 겁재, 시간 계수는 상관입니다. 지지는 정기 기준으로 년지 오화 정관, 월지 사화 편관, 일지 진토 편인, 시지 미토 정인입니다(십성).
- 오행 개수: 목 0 · 화 2 · 토 2 · 금 3 · 수 1. 목(일간 경금에게 재성)이 겉으로는 없지만, 진토와 미토의 지장간에 을목이 숨어 있습니다.
- 관계: 미오합(시주와 년주, 떨어져 있음) · 사오미 방합(화)(세 글자 모두). 년지 오, 월지 사, 시지 미가 모두 있어 사오미 방합이 이루어집니다. 다만 일지 진토가 사이에 끼어 있고 년지와 시지는 멀리 떨어져 있어 힘의 크기는 따로 따져야 합니다.
- 공망: 일주 경진은 갑술순에 속해 공망은 신·유입니다. 명식의 지지(오·사·진·미)에는 신·유가 없습니다(공망).
궁위: 기둥이 맡은 자리
네 기둥은 인생의 시기와 가까운 사람을 함께 나타낸다고 봅니다. 이를 궁위(宮位)라고 합니다.
| 기둥 | 시기 | 육친·자리 |
|---|---|---|
| 년주 | 초년(어린 시절) | 조상, 집안의 뿌리 |
| 월주 | 청년기 | 부모, 형제, 사회 환경 |
| 일주 | 장년기 | 일간은 나 자신, 일지는 배우자 자리(배우자궁) |
| 시주 | 말년 | 자녀, 후대 |
명식을 읽는 순서
- 일간이 무엇인지 확인합니다(천간 가운데 하나).
- 태어난 달의 지지인 월지로 계절과 기운의 세기를 봅니다(지지).
- 나머지 글자가 일간에게 어떤 십성인지 적어 봅니다.
- 글자 사이의 합·충·형·파·해를 찾습니다.
- 지장간까지 보고 오행의 많고 적음을 셉니다.
- 마지막으로 대운과 세운이 명식에 들어와 어떤 변화를 만드는지 봅니다.
자주 헷갈리는 점
칼럼
팔자를 처음 세운 사람들
간지로 날짜를 적는 방식은 아주 오래되었습니다. 은(상)나라 갑골문에는 60갑자로 날을 적은 표가 남아 있고, 해와 달에 간지를 붙여 부르는 관습도 그 뒤로 이어졌습니다.
이 간지로 사람의 운명을 읽는 방법은 시대마다 모양이 달랐습니다. 당나라의 이허중(李虛中)은 태어난 해·달·날 세 기둥으로 보았고, 오대에서 송나라 초에 걸쳐 활동한 서자평(徐子平)이 시주를 더해 네 기둥으로 세우고, 태어난 날의 천간인 일간을 ‘나’로 삼아 나머지 글자를 읽는 방식을 정리했다고 전합니다. 오늘날 우리가 쓰는 방식을 그의 이름을 따 자평명리(子平命理)라고 부르는 까닭입니다.
그러니 사주를 볼 때 일간부터 찾는 습관은 천 년 가까이 이어진 전통입니다. 년주가 ‘나’라고 생각하기 쉽지만, 자평명리에서 년주는 뿌리와 배경이고 나는 일간입니다.