사주 명리 사전›십이운성

십이운성十二運星

천간의 기운이 열두 지지를 지나며 생겨나고 왕성해지고 쇠하는 열두 단계입니다.

사주클래스 명리 사전 · 2026년 10월 정리

단계
장생 · 목욕 · 관대 · 건록 · 제왕 · 쇠 · 병 · 사 · 묘 · 절 · 태 · 양

한자 풀이

十열 십二두 이運옮길 운星별 성

열두 가지 운의 별이라는 뜻입니다. 장생(長生)·목욕(沐浴)·관대(冠帶)처럼 사람이 태어나 자라고 늙는 과정의 이름을 빌려 썼습니다.

열두 단계

십이운성(十二運星)은 천간의 기운이 열두 지지를 지나며 태어나고 자라고 늙고 다시 잉태되는 과정을 사람의 일생에 빗댄 것입니다.

단계뜻
장생태어나 자라기 시작함
목욕씻기고 드러남, 아직 불안정함
관대옷과 띠를 갖춰 사회에 나섬
건록녹을 받아 스스로 섬
제왕기운이 가장 왕성함
쇠정점을 지나 기운이 줄기 시작함
병기운이 약해짐
사기운이 멈춤
묘창고에 갈무리됨(고)
절기운이 끊어짐
태새 기운이 잉태됨
양뱃속에서 길러짐

천간별 십이운성표

천간자축인묘진사오미신유술해
갑목목욕관대건록제왕쇠병사묘절태양장생
을목병쇠제왕건록관대목욕장생양태절묘사
병화태양장생목욕관대건록제왕쇠병사묘절
정화절묘사병쇠제왕건록관대목욕장생양태
무토태양장생목욕관대건록제왕쇠병사묘절
기토절묘사병쇠제왕건록관대목욕장생양태
경금사묘절태양장생목욕관대건록제왕쇠병
신금장생양태절묘사병쇠제왕건록관대목욕
임수제왕쇠병사묘절태양장생목욕관대건록
계수건록관대목욕장생양태절묘사병쇠제왕

양간은 장생에서 시작해 지지를 순서대로, 음간은 거꾸로 셉니다. 장생 자리는 갑은 해, 병·무는 인, 경은 사, 임은 신이고, 을은 오, 정·기는 유, 신은 자, 계는 묘입니다.

유파 차이음간을 거꾸로 세는 방법(양생음사·음생양사)이 널리 쓰이지만, 음간도 같은 오행의 양간과 같은 운성으로 보는 견해가 있습니다. 또 무토·기토의 장생을 화(병·정)와 같게 보는 설과 수(임·계)와 같게 보는 설이 있습니다.

운성을 보는 세 자리

운성은 같은 표를 세 가지 방식으로 읽습니다. 예시 명식 A로 차례로 봅니다.

일간이 네 지지에서 받는 운성

지지일간 경금의 운성
시주 미관대
일주 진양
월주 사장생
년주 오목욕

가장 널리 쓰는 방법입니다. 일간 경금이 월지 사화에서 장생, 년지 오화에서 목욕을 받습니다.

각 기둥의 천간이 자기 지지에서 받는 운성

기둥운성
시주 계미묘
일주 경진양
월주 신사사
년주 경오목욕

기둥 하나하나의 힘을 볼 때 씁니다. 일주 경진은 경금이 진토에서 양(養), 월주 신사는 신금이 사화에서 사(死)를 받습니다.

운에서 들어오는 지지

대운일간 경금의 운성
7세 무렵 임오목욕
17세 무렵 계미관대
27세 무렵 갑신건록
37세 무렵 을유제왕
47세 무렵 병술쇠
57세 무렵 정해병

대운의 지지가 바뀔 때마다 일간이 받는 운성도 바뀝니다. 대운의 기운이 일간을 북돋는지 가라앉히는지 가늠하는 데 참고합니다.

읽을 때

  • 십이운성은 기운의 세기와 흐름을 보는 보조 도구입니다. 통근(뿌리)과 같은 말이 아닙니다.
  • 건록·제왕은 힘이 강하고, 병·사·절은 약하다고 봅니다.
  • 운성의 이름(사·묘·절)을 글자 그대로 흉하다고 읽지 않습니다.

더 깊이 보기

  • 장생십이운성의 첫째 단계로, 갓 태어나 세상에 나온 때입니다. 기운이 처음 생겨나 자라기 시작하는 단계입니다.
  • 목욕십이운성의 둘째 단계로, 갓난아기를 처음 씻기는 때입니다. 태어나 처음 씻기는 단계입니다.
  • 관대십이운성의 셋째 단계로, 성인이 되어 갓과 띠를 갖추는 때입니다. 성인이 되어 갓을 쓰고 띠를 매는 단계입니다.
  • 건록십이운성의 넷째 단계로, 벼슬에 나아가 녹을 받는 때입니다. 벼슬에 나아가 녹(祿)을 받는 단계입니다.
  • 제왕십이운성의 다섯째 단계로, 기운이 정점에 오른 때입니다. 기운이 가장 왕성한 정점입니다.
  • 쇠십이운성의 여섯째 단계로, 정점을 지나 기운이 줄기 시작하는 때입니다. 정점을 지나 기운이 조금씩 줄어드는 단계입니다.
  • 병십이운성의 일곱째 단계로, 기운이 약해지는 때입니다. 기운이 약해지는 단계입니다.
  • 사십이운성의 여덟째 단계로, 기운이 멈추는 때입니다. 기운이 멈추는 단계입니다.
  • 묘십이운성의 아홉째 단계로, 무덤(창고)에 들어가 갈무리되는 때입니다. 무덤, 곧 창고에 들어가 갈무리되는 단계입니다.
  • 절십이운성의 열째 단계로, 기운이 끊어지는 때입니다. 기운의 형체가 끊어지는 단계입니다.
  • 태십이운성의 열한째 단계로, 새 생명이 잉태되는 때입니다. 새 생명이 잉태되는 단계입니다.
  • 양십이운성의 열두째 단계로, 어머니 품에서 길러지는 때입니다. 어머니 품에서 길러지는 단계입니다.

칼럼

목욕은 왜 '패지'이자 도화일까

목욕은 갓 태어난 아기를 처음 씻기는 단계입니다. 옷을 벗고 드러나 있으니 아직 불안정하다고 보아 패지(敗地)라고도 불렀습니다.

양간의 목욕 자리를 계산해 보면 갑 자 · 병 묘 · 무 묘 · 경 오 · 임 유로, 모두 자·오·묘·유입니다. 자·오·묘·유는 도화(년살)의 자리이기도 해서, 드러나고 사람을 끄는 목욕의 성질과 도화의 매력이 같은 글자에서 만납니다. 두 이론이 서로 다른 길로 같은 자리를 가리키는 셈입니다.

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