을목 일간 사시생辛巳時
을목 일간이 사시(9시 ~ 11시, 30분 보정 시 9시 30분 ~ 11시 30분)에 태어나면 시주는 신사입니다. 시간은 편관, 시지는 상관입니다.
- 시주
- 신사 · 백랍금
- 시간
- 신 · 편관
- 시지
- 사 · 상관
- 일간의 운성
- 목욕
- 시간대
- 9시 30분 ~ 11시 30분(보정)
한자 풀이
辛巳時는 신사시, 곧 을목 일간이 사시에 태어났을 때의 시주입니다.
시주가 정해지는 법
시주의 천간은 그날의 일간이 정합니다(시두법). 일간이 을목이면 그날 자시의 천간은 병이고, 자시부터 사시까지 6번째 시진을 세어 가면 시주는 신사입니다. 천간합의 짝인 경금 일간도 시두가 같아 사시의 시주가 똑같이 신사입니다.
| 설정 | 사시의 범위(시계 기준) |
|---|---|
| 보정 없음 | 9시 ~ 11시 |
| 30분 보정 | 9시 30분 ~ 11시 30분 |
서울의 태양시는 표준시보다 약 32분 늦어, 많은 만세력이 시진을 30분 늦춰 계산합니다. 시진의 경계 가까이 태어났다면 두 설정의 결과가 달라질 수 있습니다.
시주의 십성과 지장간
| 자리 | 글자 | 오행 | 일간 을 기준 십성 |
|---|---|---|---|
| 시간 | 신금 | 금 | 편관 |
| 시지(정기) | 사화 | 화 | 상관 |
시주는 결실과 말년, 자녀와 아랫사람의 자리로 읽어 왔습니다. 하루의 끝 무렵이 시주에 해당하듯, 삶에서 거두는 일과 다음 세대의 일을 이 기둥에서 봅니다.
일간과 시간
시간 신금은 일간 을목에게 편관입니다. 일간과 시간이 을신충으로 부딪칩니다. 내 뜻과 결실의 자리가 정면으로 맞서는 모양이라, 말년과 자녀 일에서 뜻이 엇갈리기 쉽다고 읽어 왔습니다. 시간이 일간을 극해 다스리는 사이입니다. 결실의 자리에 관성이 놓여 책임과 이름이 뒤따르는 모양으로 읽어 왔습니다.
시지 지장간에는 일간과 같은 오행이 없어, 시지에서는 뿌리를 얻지 못합니다.
같은 일간의 여섯 일주와 이 시지
일간이 을목인 일주는 여섯입니다. 일지는 배우자의 자리, 시지는 자녀와 말년의 자리라, 두 자리의 관계를 집안의 안쪽 흐름으로 읽어 왔습니다.
| 일주 | 일지 | 일지와 시지 사 | 일주의 공망 | 시지 |
|---|---|---|---|---|
| 을축일주 | 축토 | 사유축의 두 글자(왕지 없음) | 술해 | – |
| 을해일주 | 해수 | 충 | 신유 | – |
| 을유일주 | 유금 | 사유축 반합(금) | 오미 | – |
| 을미일주 | 미토 | 특별한 관계 없음 | 진사 | 공망 |
| 을사일주 | 사화 | 같은 글자 | 인묘 | – |
| 을묘일주 | 묘목 | 특별한 관계 없음 | 자축 | – |
시지가 일주의 공망에 들면 자녀 자리가 비었다고 보아 자녀와의 인연을 살펴 왔습니다. 다만 공망은 운에서 채워지기도 하고 합충으로 풀리기도 해, 이것 하나로 단정하지 않습니다(공망).
자녀성의 자리
| 명식 | 자녀성 | 이 시주에 있는 자리 |
|---|---|---|
| 남자 | 관성 | 시간 신(편관) · 시지 지장간 경(정관) |
| 여자 | 식상 | 시지 사(상관) |
자녀성이 자녀의 자리인 시주에 있으면 자녀와의 인연이 뚜렷하다고 읽어 왔습니다. 자녀의 수나 성별은 명식으로 단정하지 않습니다(자녀 보는 법).
강약에 보태는 몫
강약 점수(8점 만점)에서 시간과 시지는 각각 1점짜리 자리입니다. 이 시주는 시간 편관, 시지 상관이라 일간을 돕는 쪽으로 0점을 보탭니다(신강과 신약).
사례로 보기
일간이 을목이고 사시에 태어난 날을 골랐습니다.
| 시주 | 일주 | 월주 | 년주 | |
|---|---|---|---|---|
| 십성 | 편관 | 일간 | 상관 | 식신 |
| 천간 | 辛신금 | 乙을목 | 丙병화 | 丁정화 |
| 지지 | 巳사화 | 卯묘목 | 午오화 | 卯묘목 |
| 십성 | 상관 | 비견 | 식신 | 비견 |
| 지장간 | 무 경 병 | 갑 을 | 병 기 정 | 갑 을 |
오행 개수(천간·지지 여덟 글자): 목 3 · 화 4 · 토 0 · 금 1 · 수 0
- 시주 신사: 시간 신(편관), 시지 사(상관).
- 일지 묘와 시지 사: 특별한 관계 없음.
- 강약 점수 2점(8점 만점), 간이 판단 신약 쪽.
- 원국 전체의 관계: 신을충(시주와 일주, 붙어 있음) · 신병합(시주와 월주, 떨어져 있음) · 묘오파(일주와 월주, 붙어 있음) · 오묘파(월주와 년주, 붙어 있음).
을목 일간의 열두 시주
| 시진 | 시주 | 시간 십성 | 시지 십성 | 일간의 운성 |
|---|---|---|---|---|
| 자시 | 병자 | 상관 | 편인 | 병 |
| 축시 | 정축 | 식신 | 편재 | 쇠 |
| 인시 | 무인 | 정재 | 겁재 | 제왕 |
| 묘시 | 기묘 | 편재 | 비견 | 건록 |
| 진시 | 경진 | 정관 | 정재 | 관대 |
| 사시 | 신사 | 편관 | 상관 | 목욕 |
| 오시 | 임오 | 정인 | 식신 | 장생 |
| 미시 | 계미 | 편인 | 편재 | 양 |
| 신시 | 갑신 | 겁재 | 정관 | 태 |
| 유시 | 을유 | 비견 | 편관 | 절 |
| 술시 | 병술 | 상관 | 정재 | 묘 |
| 해시 | 정해 | 식신 | 정인 | 사 |