사주 명리 사전›천간›을목

을목乙木

천간의 둘째 글자입니다. 휘고 감기며 퍼지는 음의 목입니다.

사주클래스 명리 사전 · 2026년 10월 정리

오행
목(木)
음양
음(陰)
방위
동
계절
봄
천간합
을경합 → 금
천간충
신
건록
묘
장생
오

한자 풀이

乙새 을木나무 목

천간의 둘째 글자 乙(새 을)입니다. 《한서》 율력지는 이 글자를 ‘奮軋於乙’라 하여, 구부러진 싹이 힘껏 비집고 나온다는 뜻으로 풀이했습니다.

물상과 성정

휘고 감기며 퍼지는 음의 목입니다. 바람에 눕되 꺾이지 않는 풀처럼 유연하게 자리를 넓히는 기운으로 봅니다.

물상(物象)으로는 풀·화초·덩굴에 빗댑니다. 물상은 성질을 떠올리기 위한 비유이고, 실제 해석은 계절과 주변 글자에 따라 달라집니다.

《적천수》의 을목

乙木雖柔 刲羊解牛 懷丁抱丙 跨鳳乘猴 虛濕之地 騎馬亦憂 藤蘿繫甲 可春可秋

을목은 부드럽지만 미(양)와 축(소)의 흙도 뚫고 뿌리내린다. 병화·정화를 품으면 유(닭)와 신(원숭이), 곧 금의 자리에서도 견딘다. 습한 땅에 있으면 오(말)를 만나도 걱정이 남는다. 갑목에 기대면 봄이든 가을이든 견딘다.

《적천수(滴天髓)》 천간론. 풀이는 통상적인 해석을 옮긴 것입니다.

태어난 달에 따른 을목

일간 을목이 어느 달(월지)에 태어났는지에 따라 힘과 필요한 것이 달라집니다. 월지가 일간과 같은 오행이거나 일간을 생하는 오행이면 득령(得令), 곧 달의 기운을 얻었다고 합니다.

월지계절과 기후왕상휴수운성득령
인목월초봄. 아직 추위가 남음왕(旺)제왕득령
묘목월봄이 한창. 따뜻함왕(旺)건록득령
진토월늦봄. 습기가 많음수(囚)관대–
사화월초여름. 더워지기 시작휴(休)목욕–
오화월한여름. 가장 더움휴(休)장생–
미토월늦여름. 덥고 마름수(囚)양–
신금월초가을. 서늘해짐사(死)태–
유금월가을이 한창. 건조사(死)절–
술토월늦가을. 마르고 쌀쌀함수(囚)묘–
해수월초겨울. 추워지기 시작상(相)사득령
자수월한겨울. 가장 추움상(相)병득령
축토월늦겨울. 춥고 습함수(囚)쇠–

을목이 득령한 달은 인월 · 묘월 · 해월 · 자월입니다. 득령하지 못했다고 곧 약한 것은 아니고, 뿌리(통근)와 돕는 글자(득지·득세)를 함께 봅니다.

진·술·축·미월이 표는 진·술·축·미월을 토가 왕한 환절기로 따로 본 것입니다. 진월을 봄, 미월을 여름처럼 앞 계절에 묶어 보는 방법도 있고, 절입 직후에는 앞 계절의 기운(여기)이 남아 있어 실제 세기는 날짜에 따라 달라집니다.
조후계절의 춥고 더움도 함께 봅니다. 겨울(해·자·축월)에 태어나면 따뜻하게 해 주는 화를, 여름(사·오·미월)에 태어나면 식혀 주는 수를 반기는 경향이 있습니다. 이를 조후(調候)라고 합니다.

합과 충

천간합
경금과 합합니다(을경합 → 금). 합이 실제로 금로 변하는지는 월지와 주변 글자를 보고 따로 판단합니다(천간합).
천간충
신금과 충합니다(천간충).

뿌리(통근)

천간은 지지 속 지장간에 같은 오행이 있을 때 뿌리를 얻었다고 합니다. 을목의 뿌리는 다음과 같습니다.

정기에 뿌리
여기·중기에 뿌리

정기의 뿌리가 가장 힘이 있고, 특히 태어난 달(월지)에 뿌리를 두면 강하다고 봅니다.

을목 일간의 십성표

일간이 을목일 때 각 천간이 어떤 십성이 되는지입니다.

천간한자오행음양십성
갑목甲목양겁재
을목乙목음비견
병화丙화양상관
정화丁화음식신
무토戊토양정재
기토己토음편재
경금庚금양정관
신금辛금음편관
임수壬수양정인
계수癸수음편인

십이운성

을목이 열두 지지를 만날 때의 십이운성입니다. 장생은 오화입니다.

지지자축인묘진사
운성병쇠제왕건록관대목욕
지지오미신유술해
운성장생양태절묘사
유파 차이음간의 십이운성은 양간과 반대 방향으로 세는 방법(음생양사)이 널리 쓰이지만, 음간도 양간과 같은 오행이면 같은 운성으로 보는 견해도 있습니다.

일간 기준 길신과 신살

건록
장생
천을귀인
문창귀인
양인
금여
암록
유파 차이음간의 양인은 건록 다음 자리로 보는 설과 그 앞자리로 보는 설이 있어 두 자리를 함께 적었습니다.

자세한 뜻은 신살·귀인에서 다룹니다.

사례로 보기

일간이 을목인 날을 하나 골라 명식을 세웠습니다.

양력 1992년 2월 9일 오후 6시 20분 출생 · 남자
시주일주월주년주
십성비견일간정인정인
천간乙을목乙을목壬임수壬임수
지지酉유금卯묘목寅인목申신금
십성편관비견겁재정관
지장간경 신갑 을무 병 갑무 임 경
운성절건록제왕태

오행 개수(천간·지지 여덟 글자): 목 4 · 화 0 · 토 0 · 금 2 · 수 2

  • 태어난 달은 인월(초봄. 아직 추위가 남음)입니다. 을목에게 인월은 득령한 달이고, 계절의 상태는 왕(旺)입니다.
  • 지지에서 같은 오행의 뿌리(통근)는 일주 묘 · 월주 인 지지에 있습니다.
  • 천간에 같은 오행(비겁)은 시주 을, 일간을 생하는 오행(인성)은 월주 임 · 년주 임입니다.
  • 관계: 유묘충(시주와 일주, 붙어 있음) · 유인원진(시주와 월주, 떨어져 있음) · 묘신원진(일주와 년주, 떨어져 있음) · 인신충(월주와 년주, 붙어 있음) · 인신 형(월주와 년주, 붙어 있음).

이렇게 계절, 뿌리, 돕는 글자를 차례로 확인하는 것이 명식 읽기의 첫걸음입니다.

을목과 갑목

같은 목이면서 음양만 다른 짝입니다. 처음 공부할 때 가장 많이 헷갈리는 두 글자를 나란히 놓았습니다.

을목갑목
음양음(陰)양(陽)
물상풀·화초·덩굴곧게 선 큰 나무, 대들보
《적천수》 첫 구절乙木雖柔甲木參天
천간합을경합갑기합
건록묘인
장생오해

칼럼

등라계갑: 덩굴이 큰 나무를 감고 오르다

《적천수》의 을목 구절은 ‘藤蘿繫甲 可春可秋’로 끝납니다. 덩굴(을목)이 큰 나무(갑목)에 기대면 봄이든 가을이든 견딘다는 뜻입니다. 여기서 나온 말이 등라계갑(藤蘿繫甲)입니다.

명식에서 을목 일간 곁에 갑목이 있으면 의지할 줄기를 얻었다고 보고, 을목이 약한 계절에도 버틸 힘이 있다고 읽습니다. 부드러운 것이 강한 것에 기대어 높이 오르는 모습이라 을목의 처세를 설명할 때 자주 인용됩니다.

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