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적천수 무토: 무토고중 기중차정戊土固重
《적천수》가 무토를 노래한 여덟 구절을 한 구절씩 읽습니다. 글자마다의 훈음과 새김, 명리의 말로 옮긴 풀이, 실제 명식에서 확인할 곳을 붙였습니다.
- 출전
- 《적천수》 통신론 천간
- 구성
- 네 글자 여덟 구절, 서른두 자
- 첫 구절
- 무토고중 기중차정
- 짝 천간
- 기토
한자 풀이
무토고중(戊土固重)은 ‘무토는 단단하고 무겁다’는 뜻으로, 《적천수》가 무토를 노래한 첫 구절입니다.
원문
戊土固重 既中且正 靜翕動闢 萬物司命
水潤物生 火燥物病 若在艮坤 怕沖宜靜무토고중 기중차정 정흡동벽 만물사명 수윤물생 화조물병 약재간곤 파충의정
《적천수(滴天髓)》 통신론 천간. 널리 읽히는 통행본을 따랐습니다.
무토는 단단하고 무거우며 치우침 없이 바르다. 고요하면 닫고 움직이면 열어 만물의 생명을 맡는다. 물이 적셔 주면 만물이 자라고 불이 말리면 병든다. 간(인)·곤(신) 자리에 있으면 충을 꺼리니 고요한 것이 좋다.
아래에서는 두 구절씩 묶어 원문, 독음, 글자마다의 훈음을 싣고, 그 뜻을 새긴 다음 명리의 말로 풀었습니다. 끝의 ‘명식에서 볼 곳’은 실제 명식에서 그 구절을 확인하는 방법입니다.
무토고중 기중차정
戊土固重 既中且正
새김 무토는 단단하고 무거우며, 가운데 있으면서 바르다.
무는 양의 토로, 큰 산이나 둑처럼 단단하고 무겁습니다. 오행에서 토는 중앙에 자리해 네 계절 사이사이를 잇는 기운이라 가운데 있고 바르다고 했습니다. 무토는 쉽게 움직이지 않는 대신, 한번 자리를 잡으면 주변을 받쳐 주는 기운입니다.
명식에서 볼 곳무토가 진·술·축·미 같은 흙의 뿌리에 앉아 있는지, 천간에서 갑목(편관)이 무토를 흔드는지 봅니다.
정흡동벽 만물사명
靜翕動闢 萬物司命
새김 고요하면 닫고 움직이면 열어, 만물의 목숨을 맡는다.
이 구절은 《주역》 계사전이 곤(坤)을 두고 고요할 때는 닫히고 움직일 때는 열린다(其靜也翕 其動也闢)고 한 말을 가져왔습니다. 땅이 봄·여름에는 열려 만물을 내보내고 가을·겨울에는 닫혀 거두어들이듯, 무토는 만물이 나고 거두어지는 일을 맡는다는 뜻입니다. 옛 주석도 무토가 봄·여름에는 기운을 열어 만물을 내고 가을·겨울에는 기운을 닫아 만물을 이룬다고 풀이합니다.
명식에서 볼 곳태어난 계절이 봄·여름(열림)인지 가을·겨울(닫힘)인지에 따라 무토가 반기는 것이 달라지니, 먼저 월지를 봅니다.
수윤물생 화조물병
水潤物生 火燥物病
새김 물이 적시면 만물이 살고, 불이 말리면 만물이 병든다.
무토가 알맞은 물(재성)을 만나 촉촉하면 그 위에서 만물이 자랍니다. 반대로 불(인성)이 지나쳐 메마르면 흙이 갈라져 아무것도 기르지 못합니다. 특히 여름의 무토는 화가 왕해 쉽게 메마르므로 수를 반기고, 겨울의 무토는 물이 많아 차고 젖으니 화로 데워야 합니다. 옛 주석도 봄·여름에는 물로 적시고 가을·겨울에는 불로 데워야 한다고 계절을 나누어 풀이했습니다.
명식에서 볼 곳사·오·미월의 무토에 수가 있는지, 해·자·축월의 무토에 화가 있는지 봅니다.
약재간곤 파충의정
若在艮坤 怕沖宜靜
새김 만약 간(艮)·곤(坤)의 자리에 있으면, 충을 두려워하고 고요함이 마땅하다.
간과 곤은 팔괘입니다. 후천팔괘의 방위로 간은 동북(축·인), 곤은 서남(미·신)에 놓입니다. 옛 주석은 이를 인월·신월로 보아, 무토가 인·신에 있을 때 인신충을 만나면 뿌리가 흔들리니 충을 피하고 고요해야 한다고 풀이합니다. 인 속에도 신 속에도 무토가 여기(餘氣)로 들어 있어, 두 글자가 부딪치면 무토의 뿌리끼리 부딪치는 셈입니다.
명식에서 볼 곳무인·무신 일주이거나 월지가 인·신인 무토에서, 다른 자리에 맞은편 글자(신·인)가 있어 충을 이루는지 봅니다.
명식에 대어 보기
구절이 말하는 구조를 가진 날을 날짜를 차례로 계산해 골랐습니다.
| 시주 | 일주 | 월주 | 년주 | |
|---|---|---|---|---|
| 십성 | 비견 | 일간 | 편인 | 겁재 |
| 천간 | 戊무토 | 戊무토 | 丙병화 | 己기토 |
| 지지 | 午오화 | 申신금 | 寅인목 | 巳사화 |
| 십성 | 정인 | 식신 | 편관 | 편인 |
| 지장간 | 丙 己 丁 | 戊 壬 庚 | 戊 丙 甲 | 戊 庚 丙 |
오행 개수(천간·지지 여덟 글자): 목 1 · 화 3 · 토 3 · 금 1 · 수 0
- 일주가 무신이고, 다른 자리에 인이 있어 일지와 인신충을 이룹니다. 간·곤의 자리에 앉은 무토가 충을 만난 모양으로, ‘파충의정’이 경계한 구조입니다. 배우자 자리(일지)가 흔들리는 모양이라 일지와 충하는 글자가 어느 기둥에 있는지(부모·사회의 월주인지, 자녀·말년의 시주인지)를 함께 봅니다.
- 강약 점수 6.5점(8점 만점), 간이 판단 신강 쪽.
- 원국의 관계: 신인충(일주와 월주, 붙어 있음) · 신인 형(일주와 월주, 붙어 있음) · 신사합(일주와 년주, 떨어져 있음) · 신사파(일주와 년주, 떨어져 있음) · 신사 형(일주와 년주, 떨어져 있음) · 인사해(월주와 년주, 붙어 있음) · 인사 형(월주와 년주, 붙어 있음) · 인오 반합(화)(왕지 포함 두 글자).
함께 읽기
| 천간 | 첫 구절 | 강독 |
|---|---|---|
| 갑목 | 甲木參天 | 갑목참천 풀이 |
| 을목 | 乙木雖柔 | 을목수유 풀이 |
| 병화 | 丙火猛烈 | 병화맹렬 풀이 |
| 정화 | 丁火柔中 | 정화유중 풀이 |
| 무토 | 戊土固重 | 무토고중 풀이 |
| 기토 | 己土卑濕 | 기토비습 풀이 |
| 경금 | 庚金帶煞 | 경금대살 풀이 |
| 신금 | 辛金軟弱 | 신금연약 풀이 |
| 임수 | 壬水通河 | 임수통하 풀이 |
| 계수 | 癸水至弱 | 계수지약 풀이 |
- 원문은 판본에 따라 한두 글자가 다른 곳이 있습니다. 이 사전은 널리 읽히는 통행본을 따랐습니다.
- 풀이는 원주와 여러 해석서가 공통으로 받아들이는 뜻을 중심으로 옮겼습니다. 같은 구절을 달리 읽는 견해도 있습니다.
- 짝을 이루는 천간 기토의 구절(기토비습)과 함께 읽으면 양과 음의 차이가 잘 보입니다. 천간 항목은 무토에 있습니다.