64괘와 효六十四卦
팔괘 두 개를 겹친 여섯 효의 괘 64개와, 효의 이름·자리·호응 같은 《주역》 본문의 구조입니다.
- 괘
- 64(상경 30 · 하경 34)
- 효
- 384
- 효의 이름
- 초 · 이 · 삼 · 사 · 오 · 상, 양 九 · 음 六
한자 풀이
六여섯 륙十열 십四넉 사卦점괘 괘
六十四卦는 예순네 개의 괘라는 뜻입니다.
괘의 구조
소성괘와 대성괘
세 효로 된 팔괘를 소성괘, 팔괘 두 개를 위아래로 겹친 여섯 효의 괘를 대성괘라 합니다. 8×8 = 64괘입니다.
내괘와 외괘
아래 세 효를 내괘(하괘), 위 세 효를 외괘(상괘)라 합니다. 이름은 보통 ‘상괘의 자연 + 하괘의 자연 + 괘 이름’으로 부릅니다. 예: 지천태(땅이 위, 하늘이 아래인 태괘).
효의 이름
아래에서부터 초(初)·이·삼·사·오·상(上)이라 하고, 양효는 九, 음효는 六으로 부릅니다. 맨 아래 양효는 초구(初九), 맨 위 음효는 상육(上六)입니다.
자리의 관계
홀수 자리에 양효, 짝수 자리에 음효가 오면 제자리(正位)라 합니다. 초효와 사효, 이효와 오효, 삼효와 상효는 서로 호응(應)하는 짝이고, 이효와 오효는 내괘·외괘의 가운데(中)라 중시합니다.
- 지천태(泰): 곤(지) 위, 건(천) 아래
- 천지비(否): 건(천) 위, 곤(지) 아래
- 수화기제(旣濟): 감(수) 위, 리(화) 아래
- 화수미제(未濟): 리(화) 위, 감(수) 아래
지천태는 땅(곤)의 기운이 내려오고 하늘(건)의 기운이 올라가 서로 만나므로 통한다(태평)고 보고, 천지비는 그 반대라 막힌다고 봅니다. 수화기제는 물이 위, 불이 아래라 서로 작용해 ‘이미 이루었다’, 화수미제는 그 반대라 ‘아직 이루지 못했다’입니다.
64괘 전체
| 번호 | 괘상 | 이름 | 온 이름 | 상괘 · 하괘 | 편 |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 건 乾 | 건위천 | 건(천) 위 · 건(천) 아래 | 상경 | |
| 2 | 곤 坤 | 곤위지 | 곤(지) 위 · 곤(지) 아래 | 상경 | |
| 3 | 둔 屯 | 수뢰둔 | 감(수) 위 · 진(뢰) 아래 | 상경 | |
| 4 | 몽 蒙 | 산수몽 | 간(산) 위 · 감(수) 아래 | 상경 | |
| 5 | 수 需 | 수천수 | 감(수) 위 · 건(천) 아래 | 상경 | |
| 6 | 송 訟 | 천수송 | 건(천) 위 · 감(수) 아래 | 상경 | |
| 7 | 사 師 | 지수사 | 곤(지) 위 · 감(수) 아래 | 상경 | |
| 8 | 비 比 | 수지비 | 감(수) 위 · 곤(지) 아래 | 상경 | |
| 9 | 소축 小畜 | 풍천소축 | 손(풍) 위 · 건(천) 아래 | 상경 | |
| 10 | 리 履 | 천택리 | 건(천) 위 · 태(택) 아래 | 상경 | |
| 11 | 태 泰 | 지천태 | 곤(지) 위 · 건(천) 아래 | 상경 | |
| 12 | 비 否 | 천지비 | 건(천) 위 · 곤(지) 아래 | 상경 | |
| 13 | 동인 同人 | 천화동인 | 건(천) 위 · 리(화) 아래 | 상경 | |
| 14 | 대유 大有 | 화천대유 | 리(화) 위 · 건(천) 아래 | 상경 | |
| 15 | 겸 謙 | 지산겸 | 곤(지) 위 · 간(산) 아래 | 상경 | |
| 16 | 예 豫 | 뢰지예 | 진(뢰) 위 · 곤(지) 아래 | 상경 | |
| 17 | 수 隨 | 택뢰수 | 태(택) 위 · 진(뢰) 아래 | 상경 | |
| 18 | 고 蠱 | 산풍고 | 간(산) 위 · 손(풍) 아래 | 상경 | |
| 19 | 임 臨 | 지택임 | 곤(지) 위 · 태(택) 아래 | 상경 | |
| 20 | 관 觀 | 풍지관 | 손(풍) 위 · 곤(지) 아래 | 상경 | |
| 21 | 서합 噬嗑 | 화뢰서합 | 리(화) 위 · 진(뢰) 아래 | 상경 | |
| 22 | 비 賁 | 산화비 | 간(산) 위 · 리(화) 아래 | 상경 | |
| 23 | 박 剝 | 산지박 | 간(산) 위 · 곤(지) 아래 | 상경 | |
| 24 | 복 復 | 지뢰복 | 곤(지) 위 · 진(뢰) 아래 | 상경 | |
| 25 | 무망 无妄 | 천뢰무망 | 건(천) 위 · 진(뢰) 아래 | 상경 | |
| 26 | 대축 大畜 | 산천대축 | 간(산) 위 · 건(천) 아래 | 상경 | |
| 27 | 이 頤 | 산뢰이 | 간(산) 위 · 진(뢰) 아래 | 상경 | |
| 28 | 대과 大過 | 택풍대과 | 태(택) 위 · 손(풍) 아래 | 상경 | |
| 29 | 감 坎 | 감위수 | 감(수) 위 · 감(수) 아래 | 상경 | |
| 30 | 리 離 | 리위화 | 리(화) 위 · 리(화) 아래 | 상경 | |
| 31 | 함 咸 | 택산함 | 태(택) 위 · 간(산) 아래 | 하경 | |
| 32 | 항 恆 | 뢰풍항 | 진(뢰) 위 · 손(풍) 아래 | 하경 | |
| 33 | 둔 遯 | 천산둔 | 건(천) 위 · 간(산) 아래 | 하경 | |
| 34 | 대장 大壯 | 뢰천대장 | 진(뢰) 위 · 건(천) 아래 | 하경 | |
| 35 | 진 晉 | 화지진 | 리(화) 위 · 곤(지) 아래 | 하경 | |
| 36 | 명이 明夷 | 지화명이 | 곤(지) 위 · 리(화) 아래 | 하경 | |
| 37 | 가인 家人 | 풍화가인 | 손(풍) 위 · 리(화) 아래 | 하경 | |
| 38 | 규 睽 | 화택규 | 리(화) 위 · 태(택) 아래 | 하경 | |
| 39 | 건 蹇 | 수산건 | 감(수) 위 · 간(산) 아래 | 하경 | |
| 40 | 해 解 | 뢰수해 | 진(뢰) 위 · 감(수) 아래 | 하경 | |
| 41 | 손 損 | 산택손 | 간(산) 위 · 태(택) 아래 | 하경 | |
| 42 | 익 益 | 풍뢰익 | 손(풍) 위 · 진(뢰) 아래 | 하경 | |
| 43 | 쾌 夬 | 택천쾌 | 태(택) 위 · 건(천) 아래 | 하경 | |
| 44 | 구 姤 | 천풍구 | 건(천) 위 · 손(풍) 아래 | 하경 | |
| 45 | 췌 萃 | 택지췌 | 태(택) 위 · 곤(지) 아래 | 하경 | |
| 46 | 승 升 | 지풍승 | 곤(지) 위 · 손(풍) 아래 | 하경 | |
| 47 | 곤 困 | 택수곤 | 태(택) 위 · 감(수) 아래 | 하경 | |
| 48 | 정 井 | 수풍정 | 감(수) 위 · 손(풍) 아래 | 하경 | |
| 49 | 혁 革 | 택화혁 | 태(택) 위 · 리(화) 아래 | 하경 | |
| 50 | 정 鼎 | 화풍정 | 리(화) 위 · 손(풍) 아래 | 하경 | |
| 51 | 진 震 | 진위뢰 | 진(뢰) 위 · 진(뢰) 아래 | 하경 | |
| 52 | 간 艮 | 간위산 | 간(산) 위 · 간(산) 아래 | 하경 | |
| 53 | 점 漸 | 풍산점 | 손(풍) 위 · 간(산) 아래 | 하경 | |
| 54 | 귀매 歸妹 | 뢰택귀매 | 진(뢰) 위 · 태(택) 아래 | 하경 | |
| 55 | 풍 豐 | 뢰화풍 | 진(뢰) 위 · 리(화) 아래 | 하경 | |
| 56 | 려 旅 | 화산려 | 리(화) 위 · 간(산) 아래 | 하경 | |
| 57 | 손 巽 | 손위풍 | 손(풍) 위 · 손(풍) 아래 | 하경 | |
| 58 | 태 兌 | 태위택 | 태(택) 위 · 태(택) 아래 | 하경 | |
| 59 | 환 渙 | 풍수환 | 손(풍) 위 · 감(수) 아래 | 하경 | |
| 60 | 절 節 | 수택절 | 감(수) 위 · 태(택) 아래 | 하경 | |
| 61 | 중부 中孚 | 풍택중부 | 손(풍) 위 · 태(택) 아래 | 하경 | |
| 62 | 소과 小過 | 뢰산소과 | 진(뢰) 위 · 간(산) 아래 | 하경 | |
| 63 | 기제 旣濟 | 수화기제 | 감(수) 위 · 리(화) 아래 | 하경 | |
| 64 | 미제 未濟 | 화수미제 | 리(화) 위 · 감(수) 아래 | 하경 |
번호는 《주역》 본문(서괘전)의 순서입니다. 괘상은 아래에서 위로 읽습니다.
《주역》의 구성
경(經)
64괘의 괘사(卦辭)와 384효의 효사(爻辭). 상경 30괘, 하경 34괘.
전(傳)
경을 풀이한 열 편, 곧 십익(十翼): 단전 상·하, 상전 상·하, 계사전 상·하, 문언전, 설괘전, 서괘전, 잡괘전.
이 사전에서 인용한 ‘一陰一陽之謂道’, ‘易有太極’, ‘天一地二’, ‘易窮則變’은 계사전, 팔괘의 성질과 가족, 후천팔괘의 운행은 설괘전에서 온 구절입니다.
칼럼
왜 양은 九, 음은 六인가
효를 부를 때 양을 九, 음을 六이라 하는 것은 점을 치는 수에서 왔다고 풉니다. 시초(풀줄기)로 점을 치면 6·7·8·9 가운데 하나가 나오는데, 9는 늙은 양(노양), 6은 늙은 음(노음), 7은 젊은 양, 8은 젊은 음입니다.
늙은 것은 극에 이르러 곧 반대로 바뀌는 효라, 변화를 읽는 《주역》은 변하는 효인 9와 6을 이름으로 삼았습니다. 극에 이르면 바뀐다는 음양 전화의 원리가 효의 이름에까지 들어 있습니다.