억부용신抑扶
강한 것은 누르고 약한 것은 돕는 용신법입니다. 무엇 때문에 강하거나 약한지가 핵심입니다.
- 신강
- 식상 · 재성 · 관성
- 신약
- 인성 · 비겁
한자 풀이
抑(누를 억)과 扶(도울 부), 곧 누르고 돕는다는 뜻입니다.
원리: 저울의 균형
억부(抑扶)는 누를 억(抑)과 도울 부(扶)입니다. 일간이 강하면 그 힘을 덜어 주는 기운을, 약하면 힘을 보태는 기운을 용신으로 삼습니다.
| 상태 | 무엇이 강하게 만들었나 | 용신 후보 |
|---|---|---|
| 신강 | 비겁이 많아서 | 관성(비겁을 다스림), 식상(기운을 흘려보냄) |
| 신강 | 인성이 많아서 | 재성(인성을 누름) |
| 신약 | 관성(관살)이 많아서 | 인성(관살의 힘을 받아 일간에게 넘김) |
| 신약 | 재성이 많아서 | 비겁(재성을 나눠 감당) |
| 신약 | 식상이 많아서 | 인성(식상을 누르고 일간을 생함) |
요점은 ‘무엇 때문에 강하거나 약한가’입니다. 같은 신약이라도 관살 때문에 약하면 인성이, 재성 때문에 약하면 비겁이 먼저입니다.
사례 1: 신강한 명식
| 시주 | 일주 | 월주 | 년주 | |
|---|---|---|---|---|
| 십성 | 편인 | 일간 | 겁재 | 식신 |
| 천간 | 己기토 | 辛신금 | 庚경금 | 癸계수 |
| 지지 | 丑축토 | 未미토 | 申신금 | 酉유금 |
| 십성 | 편인 | 편인 | 겁재 | 비견 |
오행 개수(천간·지지 여덟 글자): 목 0 · 화 0 · 토 3 · 금 4 · 수 1
| 기준 | 판단 | 근거 |
|---|---|---|
| 득령 | 얻음 | 월지 신의 정기 경(금)이 일간 신(금)과 같은 오행 |
| 득지 | 얻음 | 일지 미의 지장간 정·을·기 속에 일간과 같은 오행이 있거나 정기가 인성 |
| 득세 | 얻음 | 나머지 다섯 자리의 비겁·인성 4개(월간 경(겁재), 시간 기(편인), 년지 유(비견), 시지 축(편인)) |
세 기준 가운데 3개를 얻어 간이 판단으로는 신강 쪽입니다.
일곱 자리의 십성 묶음 개수는 인성 3 · 비겁 3 · 식상 1입니다. 일간을 강하게 만든 것이 비겁인지 인성인지 보고, 비겁이 많으면 관성이나 식상을, 인성이 많으면 재성을 용신 후보로 봅니다.
사례 2: 신약한 명식
| 시주 | 일주 | 월주 | 년주 | |
|---|---|---|---|---|
| 십성 | 정재 | 일간 | 정관 | 식신 |
| 천간 | 丁정화 | 壬임수 | 己기토 | 甲갑목 |
| 지지 | 未미토 | 寅인목 | 巳사화 | 戌술토 |
| 십성 | 정관 | 식신 | 편재 | 편관 |
오행 개수(천간·지지 여덟 글자): 목 2 · 화 2 · 토 3 · 금 0 · 수 1
| 기준 | 판단 | 근거 |
|---|---|---|
| 득령 | 못 얻음 | 월지 사의 정기 병(화)이 일간 임(수)을 돕지 않음 |
| 득지 | 못 얻음 | 일지 인의 지장간 무·병·갑에 일간을 돕는 뿌리가 없음 |
| 득세 | 못 얻음 | 나머지 다섯 자리의 비겁·인성 0개 |
세 기준 가운데 0개를 얻어 간이 판단으로는 신약 쪽입니다.
일곱 자리의 십성 묶음 개수는 재성 2 · 관성 3 · 식상 2입니다. 가장 많은 묶음이 일간을 약하게 만든 원인이고, 그것을 받아 내거나 나눠 질 기운(인성이나 비겁)이 용신 후보입니다.
억부만으로 안 되는 경우
- 계절이 극단적이면 조후가 먼저입니다.
- 두 세력이 맞서 있으면 통관을 함께 봅니다.
- 일간이 아주 약해 기댈 곳이 전혀 없으면 억부로 돕기보다 강한 세력을 따르는 종격으로 보기도 합니다.
칼럼
중화(中和)라는 이상
억부의 목표는 중화입니다. 너무 강하지도 약하지도 않아 기운이 막힘없이 흐르는 상태입니다. 《적천수》는 명식의 귀함과 천함이 중화에 달려 있다고 보았습니다.
재미있는 것은 완전히 고른 명식은 드물다는 점입니다. 대부분의 명식은 어딘가 기울어 있고, 그래서 운에서 부족한 것이 채워지는 때와 넘치는 것이 더해지는 때가 번갈아 옵니다. 삶에 오르막과 내리막이 있는 까닭을 억부는 이렇게 설명합니다.