사주 명리 사전›오행›금(쇠)

금(쇠)金

금(金)은 거두고 맺는 기운입니다. 열매를 맺고 가지를 치듯 단단하게 정리하는 힘을 나타내며, 계절로는 가을, 하루로는 저녁입니다.

사주클래스 명리 사전 · 2026년 10월 정리

천간
경(양) · 신(음)
지지
신 · 유
방위
서
계절
가을
색
백(흰색)
오장·육부
폐 · 대장
오상
의(義)
수(하도)
4·9

한자 풀이

金쇠 금

흙 속에 광물이 묻혀 있는 모양을 나타낸 글자로 풀이합니다.

금의 성질

금(金)은 거두고 맺는 기운입니다. 열매를 맺고 가지를 치듯 단단하게 정리하는 힘을 나타내며, 계절로는 가을, 하루로는 저녁입니다.

金曰從革

금은 따르고 바뀐다(다듬어진다).

《서경(書經)》 홍범(洪範)

천간과 지지

천간에서는 경금(양(陽)) · 신금(음(陰)) 두 글자가 금입니다. 지지에서는 신금 · 유금, 모두 2개가 금에 속합니다.

지장간까지 보면 금의 뿌리는 축토 · 사화 · 신금 · 유금 · 술토에 있습니다. 천간의 금이 이 지지에 있으면 뿌리(통근)를 얻었다고 합니다.

계절에 따른 세기

금의 힘은 계절마다 다음과 같습니다(왕상휴수사).

계절금의 상태
봄수(囚)
여름사(死)
환절기상(相)
가을왕(旺)
겨울휴(休)

금이 일간이라면 환절기, 가을에 태어났을 때 제철이나 그에 가까운 힘을 받습니다. 다만 실제 세기는 계절만이 아니라 뿌리(통근)와 돕는 글자의 수까지 함께 봅니다.

다른 오행과의 관계

나를 생함
토생금(土生金)
내가 생함
금생수(金生水)
내가 극함
금극목(金剋木)
나를 극함
화극금(火剋金)

일간이 금이라면 금은 비겁, 수는 식상, 목은 재성, 화는 관성, 토는 인성입니다.

많을 때와 적을 때

명식에 한 오행이 지나치게 많거나 거의 없으면 균형이 깨졌다고 봅니다. 다만 개수만 세서는 안 되고, 월지(계절)의 힘과 뿌리, 합과 충까지 함께 봐야 합니다. 같은 개수라도 제철인 달에 태어났는지에 따라 세기가 크게 달라집니다.

판단 기준오행의 많고 적음은 강약 판단의 재료입니다. 특정 오행이 많다고 곧바로 성격이나 질병을 단정하지 않습니다.

넘칠 때와 모자랄 때의 원리

균형을 잡는 원리는 단순합니다. 넘치는 기운은 빼거나 누르고, 모자란 기운은 돕습니다. 이를 억부(抑扶)라고 합니다.

금이 넘칠 때

  • 설기: 금이 낳는 수로 기운을 흘려보냅니다(일간 기준 식상).
  • 극: 금을 다스리는 화로 누릅니다(일간 기준 관성).
  • 소모: 금이 극하는 목이 기운을 쓰게 합니다(일간 기준 재성).

금다수탁(金多水濁): 쇠가 너무 많으면 물이 흐려진다. 금이 지나치면 금이 낳는 수가 오히려 상하기도 합니다.

금이 모자랄 때

  • 생: 금을 낳는 토가 돕습니다(일간 기준 인성).
  • 같은 기운: 같은 금이 힘을 보탭니다(일간 기준 비겁).
주의어느 오행이 ‘좋다, 나쁘다’는 정해져 있지 않습니다. 같은 오행도 명식 전체의 균형에 따라 반가운 기운이 되기도 하고 부담이 되기도 합니다.

사례로 보기

날짜를 차례로 계산해 금이 많은 명식과 겉으로 하나도 없는 명식을 하나씩 골랐습니다.

양력 1988년 8월 13일 오후 4시 20분 출생 · 남자
시주일주월주년주
십성편재일간비견편인
천간甲갑목庚경금庚경금戊무토
지지申신금子자수申신금辰진토
십성비견상관비견편인

오행 개수(천간·지지 여덟 글자): 목 1 · 화 0 · 토 2 · 금 4 · 수 1

금이 많은 명식: 여덟 글자 가운데 금이 4개입니다. 태어난 달이 신월(가을)이라 금은 왕(旺) 상태이고, 지장간 속의 금은 2개입니다.

양력 1995년 1월 1일 오전 6시 20분 출생 · 남자
시주일주월주년주
십성겁재일간편재식신
천간癸계수壬임수丙병화甲갑목
지지卯묘목辰진토子자수戌술토
십성상관편관겁재편관
지장간갑 을을 계 무임 계신 정 무

오행 개수(천간·지지 여덟 글자): 목 2 · 화 1 · 토 2 · 금 0 · 수 3

금이 겉으로 없는 명식: 여덟 글자 가운데 금이 0개입니다. 태어난 달이 자월(겨울)이라 금은 휴(休) 상태이고, 지장간 속의 금은 1개입니다.

겉으로 없어도 지장간에 숨어 있으면 운에서 그 오행이 들어올 때 드러난다고 보고, 지장간에도 없으면 그 기운을 운에서 처음 만난다고 봅니다. 개수는 출발점일 뿐이고, 판단은 계절과 뿌리, 일간과의 관계로 합니다.

칼럼

'金曰從革'에서 나온 이름, 종혁격

金曰從革

금은 따르고 바뀐다.

《서경(書經)》 홍범(洪範)

홍범의 이 구절은 명리에서 특별한 격국의 이름이 되었습니다. 일간이 금이고 명식 대부분이 금 한 기운으로 이루어져 그 기세를 거스를 수 없을 때, 이를 일행득기격(一行得氣格) 가운데 종혁격(從革格)이라고 부릅니다.

종혁격은 성립 조건이 까다로워 실제로는 드뭅니다. 한 오행이 많아 보여도 그 기운을 거스르는 글자가 뿌리를 두고 있으면 일반적인 방법(억부)으로 봅니다. 자세한 조건은 격국 항목에서 다룹니다.

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